*^ǒ^*畅然亭

好久没用这个了，距离上次已经快一年了，接下来又是不停的忙碌的两个月，有时候也很厌烦这样的日子，离家很远，本来期望的两个长假缩短成半个月，每天周而复始的作一些琐碎的事情，为一些没必要的事情烦恼，每个月拿着有限的一点点money，吃不饱也饿不死，为了评职称绞尽脑汁的整理一些我自己都不愿意去看的东西自欺欺人，可是在别人眼中，好像自己很幸福的样子，说实话自己都不知道想要什么样子的生活，远离家人和朋友来到一个陌生的城市注定就要承受很多，有时候也很想回家去，但是现在的状态不允许我这样去做，能做的就是接受现在的一切，融入其中，让自己成为其中的一分子。

虽然上研时也有过讲课的经验,但都是很短的时间,根本没什么感觉,因为这学期开设公选棵,让我不得不真正的成为一名老师,站在三尺讲台上老老实实讲够90分钟.虽然自以为在下面准备了不少东西,但是一上讲台,就什么都不记得了,真不知道自己怎么度过那段时光的.虽然我也不想误人子弟,但总觉得什么都没有讲出来,看着下面学生的目光,心理不禁发毛,真的有些汗颜,才觉得自己真是什么都不知道.看来以后的课程还要下很大的工夫,不然会被人看扁的.

从周一开始每天重复的工作，从早上8点到晚上10点，除了吃饭，总是不停的忙碌中。我并不惧怕工作量，充实一些是好事情，可是让人压抑的是周围环境带来的负面反应，虽然自己知道会看到一些问题，但没想到居然还是会给我带来巨大的反应，终于可以理解一个朋友为什么总有很多工作的压力，很多事情实在是自己无力挽回的，有的人说的一套做的又是一套，可根本不可能会被指责，这也许就是黑暗之处。

有时候觉得这些事情跟自己又有什么关系呢，可还是排解不出来，也许自己并没有想象中的那样成熟，还是很义气用事。不知道其他地方是不是也是这样，也许比这更加严重，我有点大惊小怪了。

 

农历五月初五，是我国人民习惯所称的端午节；这是一个具有积极意义的民族传统节日。"端"就是开端，而"午"和"五"古时互为通用，故称端午节。这一天，又是我国历史上伟大的爱国诗人屈原投江殉国的日子。故六朝以来，人们便把这个节日和纪念屈原的活动联系在一起。

　　据《史记》「屈原贾生列传」记载：屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前，谤屈原。楚王继而逐渐疏远屈原，也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，往江里面投，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。


旧日的端午节还有非常独特的习俗： 

一、插艾挂蒲
古人认为五月是“恶月”，多瘴气毒气，在问上插艾草、菖蒲是为了驱除邪气，清《清嘉录》卷五说：截蒲为剑，割蓬作鞭，以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。人们认为把菖蒲挂在门楣上像一把锋利的宝剑，鬼就不敢登门骚扰了。又据宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……采艾以为人，悬于门户上以禳毒气。”（有个同事的屋门口就挂着两枝菖蒲，第一次听到这个植物的名字还是小时候在《一休》的动画片里。）



二、赛龙夺锦
赛龙舟、吃棕子的习俗，很早就有人把它与屈原联系起来。《书钞》卷一三七引晋·葛洪《抱朴子》佚云：“屈原投汨罗江之日，人并命舟楫以迎之。至今以为竞渡，或以水军为之……州将士庶，悉临观之。”风俗传承至今，成了人民群众一项喜闻乐见的游娱活动。每年四月初一，就开始举行“龙舟出龛”仪式。因为每年赛舟后，这些龙舟总要架在各族的词堂里，现在应该把龙舟请下来修葺油漆，然后下水开始练习。于是这一个月内，鼓声咚咚，处处可闻。龙舟，顾名思义，就是像龙形的船。船头像高高昂起的龙头，船舷和船腹上下涂上不同颜色。龙舟大小不一样，桨数也不同，有六对，有十二对的，有十七对的，也有五十二对的。如果是一样参赛，那么龙舟的大小一定要相同。如果是新船，那么还必须举行祭龙头的仪式。 据考证，早在屈原之前，已有赛龙舟习俗，先秦故事集《穆天子传》卷五载：“天子乘鸟舟，龙舟浮于大沼。”注谓:“舟皆以龙鸟为形制。” 可见“龙舟”很早就存在。至于竞渡，著名学者闻一多认为端午节赛龙舟是古代吴越族举行祭祀的一项内容。吴越多水，江河湖泊密布，有“三江五湖之利”，越人又有“善操舟”之称，而且有“文身断发，以避蛟龙之害”（《汉书·地理志》）风俗，在祭祀他们所崇拜的“龙”时，举行具有吴越特色的龙舟竞赛是很合理的事。　　　　　　　　 

三、吃粽子
吃粽子的习俗，汉时已有，不过那时是用竹筒装米煮成的“筒粽”。到魏晋时，才有形似现在的粽子，那时叫“角黍”。《太平御览》八五一引晋·周处《凤土记》说：“俗以煎叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之会烂熟，于五月五日及夏至啖之，一名粽，一名角黍。”粽子只不过是当时一种夏令食品而已，不一定是端午节才吃。《荆楚岁时记》便云：“夏至节日，食粽。”原亦与屈原无关。明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。 


　　因地区不同， 由材料以至粽叶， 都有着很大的差别，连“裹” 的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形， 作为祭祖用品之一。此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。 

端午节包粽子，包的是风俗，吃的是心情，品的是意义

上个月母亲节的时候，我在这边给妈妈远程定了一束鲜花，当听到妈妈开心的笑声，也觉得终于可以尽一份儿女的孝心了。可是明天的这个日子却不知道应该怎么样去表达，虽然这么多年过去，可是每每想起心还是会很痛。在这个特别的日子里，我应该对您说点什么呢？“我爱你”；“节日快乐”......或者别的什么。但我什么也没说。在我的朋友，同事纷纷打电话回家向父亲问候的时候，我多想有一种可以通向您那里的电话，让您听到我也在为自己的父亲祝福。
这么多年过去了，各种美好的，不美好的记忆都已渐渐模糊，唯有那些藏在心底本是隐约模糊的遗憾，到如今却越来越清晰的逼近。现在的我可以尽做女儿的一切，可是却无处可用，那个时候太小了，现在想起总是很后悔，一切都已经于事无补了。
很羡慕在父亲身边撒娇的女儿们，那是一种何等幸福的天伦之乐。
我清楚的知道，在今生您和我已经不会再有机会体验这种感受了，因此我愿意相信轮回，希望在下一个轮回中，您在做一次我的父亲......